Oleh: Agus Mulyono (Dekan Fakultas Sains dan Teknologi)

Ketika Gunung Berbicara, Pak IRJAN Mengajak Kita Membaca

Hari ini, Jumat, 13 November 2026, Pak Irjan telah dimakamkan. Salah satu dosen Program Studi Fisika, Fakultas Sains dan Teknologi, yang selama ini menjadi bagian dari perjalanan akademik kita. Ada rasa kehilangan ketika seseorang yang biasa kita jumpai, kita ajak berdiskusi, atau sekadar kita sapa di sela-sela kesibukan kampus, tiba-tiba tidak lagi hadir dalam keseharian. Kampus mungkin tetap berjalan seperti biasa. Ruang kuliah tetap digunakan, laboratorium tetap beraktivitas, dan agenda akademik terus bergulir. Tetapi, ada satu sosok yang tidak lagi mengisi ruang-ruang itu.

Setiap orang meninggalkan sesuatu. Ada yang meninggalkan jabatan, ada yang meninggalkan karya, dan ada pula yang meninggalkan gagasan yang terus hidup dalam percakapan orang-orang yang pernah mengenalnya. Saya kira, salah satu hal yang menarik untuk dikenang dari Pak Irjan adalah perhatian dan pemikirannya terhadap fenomena vulkanologi, terutama bagaimana memahami gunung berapi bukan hanya melalui pendekatan sains, tetapi juga dengan perspektif agama.

Gunung berapi memang fenomena alam yang menarik. Dari kejauhan, gunung tampak tenang, berdiri kokoh, bahkan sering menjadi latar pemandangan yang indah. Tetapi, di balik ketenangan itu, berlangsung proses fisika yang luar biasa kompleks. Ada pergerakan magma di dalam bumi, tekanan gas, perubahan temperatur, aktivitas seismik, hingga dinamika material yang sewaktu-waktu dapat keluar ke permukaan. Sesuatu yang tampak diam ternyata menyimpan energi yang sangat besar.

Di sinilah vulkanologi menjadi menarik. Ia mengajak kita memahami bahwa alam tidak selalu bisa dibaca dari apa yang tampak di permukaan. Para ahli memerlukan pengamatan, pengukuran, pemodelan, dan berbagai instrumen untuk membaca tanda-tanda aktivitas gunung berapi. Getaran kecil, perubahan suhu, deformasi tubuh gunung, maupun komposisi gas yang keluar dari kawah dapat menjadi informasi penting untuk memahami apa yang sedang berlangsung di dalamnya.

Gunung tidak pernah benar-benar diam. Ia selalu memberikan tanda, meskipun tidak semua orang mampu membacanya.

Dalam konteks ini, saya membayangkan bagaimana Pak Irjan melihat vulkanologi sebagai ruang perjumpaan antara pengetahuan ilmiah dan perenungan keagamaan. Sains membantu kita memahami bagaimana gunung bekerja, sementara agama mengajak kita merenungkan mengapa pengetahuan tentang alam itu penting bagi kehidupan manusia.

Sains tidak akan membuat seseorang kehilangan kesadaran spiritualnya. Sebaliknya, semakin jauh seseorang memahami alam, semakin terbuka pula ruang kekagumannya terhadap keteraturan ciptaan Tuhan.

Menurut Pak Kyai, alam semesta ini bukan sekadar sesuatu yang kita tempati, tetapi juga sesuatu yang harus kita baca. Dalam Al-Qur’an, manusia berkali-kali diajak memperhatikan langit, bumi, gunung, laut, dan berbagai fenomena alam. Bahkan gunung disebut sebagai tanda kebesaran Allah. Bagi seorang saintis, ajakan membaca itu dapat dimulai dari hal yang sangat konkret: mengamati, mengukur, meneliti, dan mencari penjelasan atas berbagai gejala alam.

Tentu, membaca gunung melalui sains tidak berarti mengurangi nilai spiritualnya. Justru melalui sains kita belajar bahwa sebuah gunung bukan sekadar tumpukan batu dan tanah. Di dalamnya terdapat proses geologi, termodinamika, mekanika fluida, perpindahan energi, dan berbagai hukum fisika yang bekerja secara konsisten. Ada keteraturan yang dapat dipelajari, sekaligus ada keterbatasan manusia dalam mengendalikan seluruh proses tersebut.

Peristiwa erupsi gunung berapi, misalnya, mengingatkan kita bahwa teknologi manusia memang semakin canggih, tetapi tidak pernah membuat manusia sepenuhnya berkuasa atas alam. Kita bisa membangun sistem pemantauan, membuat model prediksi, dan mengembangkan teknologi mitigasi bencana. Namun, semua itu pada dasarnya adalah ikhtiar untuk memahami risiko dan mengurangi dampaknya, bukan untuk menguasai alam secara mutlak.

Barangkali di sinilah ada pelajaran penting dari cara pandang yang menghubungkan vulkanologi dengan agama. Pengetahuan bukan hanya untuk membuat manusia semakin pintar, tetapi juga semakin bijaksana. Ketika mengetahui bahwa gunung memiliki potensi bahaya, kita tidak cukup hanya mengagumi keindahannya. Kita juga harus belajar menghormati karakter alam, memahami risikonya, dan menyiapkan masyarakat agar lebih siap menghadapi kemungkinan bencana.

Gagasan semacam ini sangat relevan dengan semangat integrasi sains dan Islam yang selama ini menjadi ruh pengembangan keilmuan di Fakultas Sains dan Teknologi. Tentang cara pandang yang membuat ilmu pengetahuan memiliki kedalaman makna dan tanggung jawab kemanusiaan.

Seorang fisikawan boleh saja sibuk menghitung energi, tekanan, temperatur, dan perubahan material. Seorang ahli geologi boleh saja menghabiskan waktu mengamati pergerakan magma. Tetapi, pada akhirnya, semua pengetahuan itu seharusnya bermuara pada kemaslahatan manusia dan kesadaran akan kebesaran Sang Pencipta.

Warisan pemikiran seperti inilah yang patut terus kita rawat dari sosok Pak Irjan. Kita mungkin tidak selalu memiliki kesempatan untuk menyelesaikan semua percakapan, mengembangkan semua gagasan, atau menuntaskan semua rencana bersama seseorang. Tetapi, gagasan yang baik tidak harus berhenti ketika orang yang memikirkannya telah tiada. Ia bisa dilanjutkan oleh orang lain, didiskusikan kembali, bahkan dikembangkan menjadi sesuatu yang lebih besar.

Hari ini Pak Irjan telah kembali kepada Allah. Kita yang masih diberi kesempatan hidup tentu akan melanjutkan perjalanan dengan segala kesibukan dan urusan masing-masing. Tetapi, sesekali kita perlu berhenti sejenak, bukan hanya untuk mengenang orang yang telah pergi, melainkan juga untuk memikirkan apa yang telah ia tinggalkan bagi kita.

Gunung-gunung akan tetap berdiri. Aktivitas vulkanik akan terus berlangsung. Para peneliti akan terus mengamati dan mencoba memahami berbagai gejala alam. Sementara itu, di antara kita, mungkin akan ada yang meneruskan percakapan dan pemikiran Pak Irjan tentang bagaimana membaca alam dengan kacamata sains sekaligus kesadaran keagamaan.

Selamat jalan, Pak Irjan. Terima kasih atas ilmu, persahabatan, dan gagasan yang telah menjadi bagian dari perjalanan FST. Barangkali tubuh kita memang memiliki batas waktu, tetapi ilmu dan kebaikan yang kita tinggalkan dapat terus menemukan jalan untuk hidup dalam pikiran dan tindakan orang lain.

Semoga Allah menerima seluruh amal ibadah, mengampuni segala khilaf, melapangkan kubur, dan menempatkan Pak Irjan di tempat terbaik di sisi-Nya.

Alfatihah
Wallahu a’lam
🙏🙏🙏